孔子的儒家思维诞生，并在我国两千多年的自我更新和演化中，成为了咱们的祖国统一的主体文明，正统思维，民族文明的中心。

  自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒家思维逐渐成为干流思维，被历代皇帝用来保持社会各个阶级次序的规律构成准则，从皇帝重臣到穷户大众，均以“礼”为制，广泛影响着不单单是人们的行为举动，礼仪品德，乃至影响着人们寓居环境和日子方法。其间，修建出现过各种布局和形制，也都成为有必要严格遵守、不得僭越的准则。

  几千年来，这种爱崇的情怀便在这极具礼制的修建之中，耳濡目染的成为了中华民族代代相袭的思维文明。

  大门的间数，门上的装修，颜色都是按规制而设。而王府大门是四合院大门的最高形制，是房屋式大门中的最高等级。通常是五间三启门，三间一启门两等。大门坐落在主院子的中轴线上，完美出现了崇高礼制，庄重宏伟的威严感和典礼感。

  赛瑞景象用左右对称、以小见大的景象方法，打造镜面跌水或是枯山水的山海之境，来烘托王府大门的威严感。并提取王府元素中的御道，拴马桩，石狮子，貔貅等元素，运用影壁墙，两头以迎客松或古石榴树为载体，来打造归家典礼感。

  儒学思维中的不偏不倚，重视万物的合谐，中正，均平，循环的观念，对修建的空间布局渗透了尊卑有序，主从清楚，表现了道德次序观。修建的布局多选用左右对称的方法，有一条显着的中轴线。从一门，到两进、三进直至皇宫都是这样的方法。是世家名门寓居哲学上的考究，显贵姿势中不可或缺的贵族风仪，层层递进的空间序列。

  赛瑞景象用心打造每一个项目。用“一轴三进院”层层递进的礼序空间来出现每个项目的规划理念，按部就班中感触儒家礼序文明。门庭礼序，契合我国民间传统文明礼制的一起，满意现代人的日子小习气。连续传统古韵，遵从传统礼序空间上，奇妙融入当地文明，结合江南园林造景方法，力求一种中庸之美，平衡之美。

  门庭礼序，山水诗画。在这里，凝集五千年的文明，匠造归于今世的诗意栖居。家乡，已不再简单是重视其空间价值，更多的是心境的提高。以礼为序，归家每一步皆是典礼感。

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